圣井山上文化合奏曲

　　瑞安圣井山，在温州境内小有名气。

　　从平阳坑镇东源村口进山，过主峰石殿，在曹村镇曹南村口出山，沿山麓一路向西至儒阳村，再折回东源……这是眼下较为成熟的行走线路。

　　长约50公里的圣井山环线上，分布着15个行政村，约2.8万人口，也散布一连串古老的文化音符，如五彩夹缬、木活字印刷等世界级非遗和圣井石殿、石棚墓等国家重点文保单位，以及历史底蕴深厚的进士文化与农耕文明。

　　这条颇有些年头的线路，游人不多，却处处彰显文化自信的力量。如何将这些散落山间的文化音符整合成篇、串联成线，配上合适的旋律，谱写出一首众人齐唱共鸣的文化合奏曲？

　　一

　　从环线起点，马屿集镇向西，穿过马屿遂道，左侧是马屿镇净水村，有一座“国家非遗蓝夹缬研究所”，建于2019年，由两幢房子、一个大水池、一片红花种植地组成。

　　这里的蓝夹缬研究始于2006年。净水村人王河生，早年在北京开洗衣店，给皮衣染色，学会了印染手艺，还当上中国洗染协会秘书长。2006年，王河生回村组建马屿靛青专业合作社，带着本村十几个人从事生产染料和蓝夹缬印染。2015年开始研制彩色夹缬，一色一色增加，后来试验成功五彩夹缬。

　　工作间墙上一件0.6平方米作品《绀地花树双鸟纹》，已被日本客商以3万元人民币价格订购。

　　当前，研究所五彩夹缬产品是国内顶级博物馆和印染机构的专享，此前已为敦煌莫高窟研究院、新疆自治区博物馆、中国丝绸博物馆等定制过20多幅作品。今年初开始，国外订单也纷至沓来。

　　更可喜的是，科学试验与商品生产有机结合，试验与销售形成良性循环。研究所还接待6000多人的学习体验，让“一段走失的记忆”新焕光彩。

　　顺着山麓继续向西，是环线第二个点，到了平阳坑镇东源村。

　　东源，原名东岙，静卧于山岙，土地平畴，满眼绿野。村中竹树婆娑，小桥流水，散发着浓浓的江南水乡气息。

　　这里藏着一项名扬神州的独门绝技——木活字印刷术，专业说法为“梓辑”技艺。

　　《太原郡王氏宗谱》记载，东源王氏祖先原住河南，其中一支在晚唐时迁居福建，开始“化俗谱之修”。明正德(1506—1521)年间，王氏家族的一支来到了平阳坑，祖传的“梓辑”技艺也随之到东源“安家落户”。

　　走南闯北的东源人，凭借精湛技艺，把一本本庄重大气的谱书奉献给各地各族，东源木活字印刷名声鹊起。2008年，被列入第二批国家级非遗名录。2010年，列为世界级“急需保护的非物质文化遗产名录”。如今，村里建起了“中国木活字印刷展示馆”“中国木活字印刷研学馆”。

　　这项传统印刷工艺，鼓捣的是小木块，但技术含量高，学习难度大。除了本地研学馆，北京、宁夏、内蒙古、河南、安徽等8家外地研学体验馆，也有传授拣字、小块排版、简易印刷等简单活计。

　　最近，木活字印刷成为温州唯一入选全国第一批“一县一品”典型案例，“老古董”搭上互联网快车，非遗技艺的张力逐步显现。

　　二

　　从东源村上山，过西坪、圣井、瑞峰和下徐4个村，就到了圣井山旅游风景区。这是环线第三个点。

　　过南大门，连续攀登1529级台阶，这座石构建筑——石殿，是中国境内现存单体面积最大的仿木结构石殿，2006年被列为第六批国家重点文物保护单位。

　　圣井石殿由山门、牌坊、前殿、正殿和左右厢房组成。殿宇建筑群所有构件、物件都由大石块、大石板及石料砌成，合计使用大小花岗岩3000块。整个建筑浑然一体，庄重古朴，尽展古人智慧和技艺涵养。

　　石殿前方有新建的诗词碑林，上面雕刻着历代名人游圣井山的诗词。南宋状元王十朋有《许峰曹梦良山中留诗为别》诗流传于此，明代崇祯元年进士、礼部尚书林增志的《景福寺感赋》列第17块碑，明洪武二十一年(1388)皇榜榜眼卓敬的《晚眺圣井山》则被放在第23块碑位上。清末进士、国民初年财政部次长项骧留存的《登圣井山》诗四首，尤为引人注目。

　　出山口曹南村，环线第四个点，是大名鼎鼎的“中华进士第一村”曹村。这里曾经走出过82名进士。出山口右边是曹村进士纪念馆，左边是曹豳公园，三面环山，古朴文雅，20块木质竖牌分置公园四面八方，向游人讲述：曹村为什么会走出这么多进士，曹村人满满的自豪感来自何方……

　　沿圣井山山麓向西行，许岙、协山、马岙、儒阳村渐次闪过。这里背靠圣井山，面朝浙江省连片面积最大的粮食生产功能区——天井垟。这是环线第五个点。

　　十里沃野带给乡民的不仅是丰衣足食，还有随处可见的农耕文明历史积淀。许岙村边天井垟农业综合体，火爆出圈；协山村三代桥、百年榕树，目睹农村生活日新月异；马岙全村千把人曾一口气办了25个弹棉厂，是马屿镇棉被产业发祥地；儒阳村湖水文化、荷塘文化，展现水清岸绿景美。

　　儒阳村还有个了不起的文化符号——石棚墓。经文物考古学家判定，3座石棚墓均属晚商至春秋时代墓葬。2001年，圣井山山麓石棚墓被列为全国重点文物保护单位。

　　离开儒阳村，向西走一小段路，就回到马屿集镇，环线闭合。

　　三

　　沿圣井山环线一路行走，探访一个个散落的文化音符，历史的光照向未来。如何将这些文化音符拾起，形成合奏？

　　把非遗技艺转化成新质生产力，推动乡村振兴。

　　结合国家非遗蓝夹缬研究所染料种植、植物染坊以及研学培训交流的功能，未来在“非遗+产业”上下功夫，让传承与致富“双向奔赴”。一方面，扩大培训规模，承接更多中小学生和蓝夹缬爱好者短期研学，将这一非遗文化向外传播。另一方，加大文创产品开发，建立“手工艺互助社”，让周边村庄群众“居家就业”，生产有市场前景的文创产品。

　　加快传承人培养，解决东源木活字印刷面临青黄不接、后继乏人难题。首先要打破非本村、非王姓不传艺的习俗，广开收才纳才路子，吸收更多有意学习并献身木活字印刷事业的青年力量加入。东源和国内8个研学馆，可根据需要开办技艺专班，采取技校学习方式，培育一批爱好者和专业人员。此外，适度开发衍生产品，如梨木“爱莲说”小型活字印版、文化衫、木质玩具等。

　　深挖环线文化连点成线，形成旅游合力。

　　目前，圣井山环线交通硬件良好，旅游景点均已成形，可重磅推出大圣井环线游项目。散落的文化符号，不仅是本土区域传统文化的制高点，也是当地旅游资源中一抹亮色，可看、可学、可悟，值得深挖。提高圣井石殿的吸引度，深度挖掘石殿独特的建造风格、精湛的手工技艺、丰富的文化内涵，让游客切实感受传统文化熏陶。

　　景点开发好，更要管理服务好。这么长的环线归马屿、曹村和平阳坑镇管辖，三地在管，却难管好。建议成立统一的旅游管理机构，统一开发，统一管理，一个拳头出实招，有利于圣井山环线旅游做大做强，真正发扬传统文化的深厚魅力。